古歌あれこれ

伊勢物語(二十三段)その三

2010/02/01 (Mon) 13:26

伊勢物語(二十三段)その三
　　まれまれかの高安に来て見ればはじめこそ心にくくも
　　つくりけれ今はうちとけて手づからいひがひとりて
　　笥子のうつは物に盛りけるを見て心うがりて
　　いかずなりにけり
　　さりければかの女大和の方を見やりて

君があたり見つつを居らむ生駒山
　　雲なかくしそ雨は降るとも

　　といひて見いだすにからうじて大和人来むといへり
　　よろこびて待つにたびたび過ぎぬれば

君来むといひし夜ごとに過ぎぬれば
　　頼まぬものの恋ひつつぞふる

　　といひけれどをとこ住まずなりにけり

時たま男が高安の女のもとに来ると女は通ひ始めた頃こそ
奥ゆかしくよそおっていたが今は気をゆるして自ら
しゃもじを取って(今でいふ)茶碗にご飯を盛るのを見て
嫌気がさし男はこの女のもとに通はなくなってしまった
さういふ訳であったので高安の女は男のいる大和の方を見て

あなたが住む大和の方を見ていやう
だから雲よ　だうか生駒山を隠さないでおくれ
たとへ雨は降っても

と言って外の方を見ているとやっとのことで大和の男から
「その内に行かう」と言って来たので喜んで待っていたが
その度ごとに女のもとには来ないまま過ぎてしまったので

あなたが来ると言った夜毎に心待ちしていましたのに
立ち寄らず行かれてしまったので　もう当てには
ならないと思ひながら　やはりあなたを恋ひ慕ひ続けて
日を送っています

と詠んだけれど男は通って来なくなってしまった

心にくく = 奥ゆかしく　　つくりけれ = 繕っていたが
いひがひ = 飯匙ご飯をよそふしゃもじ
笥子 = 笥は飯椀　子は接尾語
心うがりて = 心憂がりて　いや気がさして
生駒山 = 河内と大和の間にある山
見いだす = 中から外の方を見やる
来むといへり = 「そのうち行かう」と言った
たびたび過ぎぬれば = 男は河内の方にやって来ても
　　その度に女のもとに立ち寄らず行ってしまったので
住まずなりにけり = 共に夫婦生活をしないの意
　　男が通って来なくなった

伊勢物語の作者はこのやうなセンスのない田舎女は大嫌ひ
手づからいひがひとりて・・・
　　これでは百年の恋も・・

伊勢物語(二十三段)その二

2010/01/15 (Fri) 11:32

伊勢物語(二十三段)その二
　　さて年ごろ経るほどに女親なくたよりなくなるままに
　　もろともにいふかひなくてあらむやはとて
　　河内の国高安の郡にいきかよふ所出できにけり
　　さりけれどこのもとの女悪しと思へるけしきもなくて
　　いだしやりければ男こと心ありてかかるにやあらむと
　　思ひうたがひて前栽の中にかくれゐて河内へいぬる顔
　　にて見ればこの女いとよう化粧じてうちながめて

風吹けば沖つ白浪たつた山
　　夜半にや君がひとり越ゆらむ

　　とよみけるを聞きて限りなくかなしと思ひて
　　河内へもいかずなりにけり

結婚してやがて年月も経ち女の親が亡くなり生活が不如意
になってゆき男は二人ともがみじめな生活に陥って
よいものかと河内国に通ふべき女を見つけた
しかしこの女は不快な顔ひとつせずに男を送り出すので
男は女が別の男を愛する心があってこんなに寛大なのでは
ないかと疑ひ庭の植木の陰に隠れて河内の女の所へ行った
やうなふりをして女を見張っていると女はとても綺麗に
化粧をして物思ひに耽け

風が吹くと沖の白浪が立つその名の龍田山を
あの人はこの夜半にひとり越えて行くのであらうか

前の二句は龍田山を導くための序
白浪たつ・・の「たつ」から龍田山の「たつ」を導いている

と詠んだのを聞いて男はこの女をこの上なく愛しいと思ひ
それ以降河内の女の所へは行かなくなった

夫が不在なのに何故この女は「いとよう化粧じて」か？
この女は心のゆかしい人で　女としての身だしなみを
忘れなかったのです
伊勢物語の作者好みの女性です

伊勢物語(二十三段)その一

2010/01/01 (Fri) 15:07

伊勢物語(二十三段)その一
　　むかし田舎わたらひしける人の子ども井のもとに出でて
　　あそびけるを大人になりにければをとこも女も
　　恥ぢかはしてありけれどをとこはこの女をこそ
　　得めと思ふ　女はこのをとこをと思ひつつ
　　親のあはすれども聞かでなむありける
　　さてこの隣のをとこのもとよりかくなむ

筒井筒井筒にかけしまろがたけ
　　過ぎにけらしな妹見ざるまに

　　女返し
くらべこし振分髪も肩すぎぬ
　　君ならずして誰かあぐべき

　などいひいひてつひに本意のごとくあひにけり

昔都を離れて田舎に住んでいた人の子供たちが男の子も
女の子も井戸の周りで遊んでいたがやがて年頃になった
ので男も女もお互いに恥ずかしがっていたが男はこの女を
妻にしたひと思った。女はこの男を夫にと思っていたので
親が他の男を引合はせても女は聞かうとはしなかった
さうしている内にこの男からこんな歌を贈ってきた

筒井を囲う井筒と丈比べをした私の背丈も井筒を越した
やうです　あなたと久しく逢はないでいる内に・・

あなたと互いに長さを比べてきた振分髪も今や肩を過ぎる
ほどになりました
あなた以外に誰が一体この髪を結ひ上げてくれるでせうか

などとその後も歌をやりとりしてその内たうたう二人の
望み通りに夫婦になった

田舎わたらひし = 地方官とする説　田舎まわりの行商の説
髪を結ひ上げる = 女が成人になる
　　　　男女の仲になる・夫婦になる

「筒井筒井筒にかけし」は「筒井つの井筒にかけし」と
表記されている本もあるやうです

関連歌を 2005/08/08 筒井筒に掲載しています

伊勢物語(二十二段)

2009/12/15 (Tue) 15:29

伊勢物語(二十二段)
　　むかしはかなくて絶えにけるなか
　　なほや忘れざりけむ女のもとより

憂きながら人をばえしも忘れねば
　　かつ恨みつつなほぞ恋ひしき

　　といへりければ「さればよ」といひて男

あひ見ては心ひとつをかはしまの
　　水の流れて絶えじとぞ思ふ

　　とはいひけれどその夜いにけり
　　いにしへゆくさきのことどもなどいひて

秋の夜の千夜を一夜になずらへて
　　八千夜し寝ばやあく時のあらむ

　　返し

秋の夜の千夜を一夜になせりとも
　　ことば残りてとりや鳴きなむ

　　いにしへよりもあはれにてなむ通ひける

昔薄い縁のまま絶えてしまった夫婦仲ではあったが
やはり忘れることが出来なかったのであらうか女のもとより

あなたをつれない方だと思ひますけれど忘れる事が出来ま
せんので恨めしく思ひつつもやはり恋しく思ひます

と歌を詠んできたので男は「それみたことか」と

お互ひ夫婦となったからには心一つに真心を交して
川の水が中洲にせかれて別れてもまた再び一緒に流れる
やうに絶えず仲良くしたひものです

と歌を詠んでやったがその夜女の所へ行った
過ぎし日のことや将来のことなど話して

長い秋の夜の千夜を一夜に見てその八千夜を
ともに寝たなら満足するときがあるでせうか

長い秋の夜の千夜これを一夜にしましてもまだまだ愛の
言葉が尽きないで夜明けを告げる鶏が鳴くことでせう

かうして男は以前よりもしみじみと情を込めて
女のところへ通った

はかなくて = かりそめの縁を結んで
さればよ = それ見たことか
かはしまの = 川島の・川の中の島・「交す」の掛詞
いにしへゆくさきの = 今までのことこれからのこと
いひて = 語り合って

別れた夫婦がめでたくよりを戻すお話でした

新古今和歌集巻第十五恋歌五 1362 よみ人知らず

憂きながら人をばえしも忘れねば
　　かつ恨みつつなほぞ戀しき

伊勢物語(二十一段)

2009/12/01 (Tue) 19:23

伊勢物語(二十一段)
　　むかし男女いとかしこく思ひかはしてこと心なかり
　　けり。さるをいかなることかありけむいささかなる
　　ことにつけて世の中を憂しと思ひて出でて去なむと
　　思ひてかかる歌をなむよみてものに書きつけける

いでていなば心軽しといひやせむ
　　世のありさまを人は知らねば

　　とよみおきて出でていにけり。この女かく書きおき
　　たるをけしう心おくべきことも覚えぬを何によりてか
　　かからむといといたう泣きていづかたに求めゆかむと
　　門に出でてとみかうみ見けれどいづこをはかりとも
　　覚えざりければかへり入りて

思ふかひなき世なりけりとし月を
　　あだにちぎりて我やすまひし

　　といひてながめをり

人はいさ思ひやすらむ玉かづら
　　面影にのみいとど見えつつ

　　この女いと久しくありて念じわびてにやありけむ
　　いひおこせたる

今はとて忘るる草のたねをだに
　　人の心にまかせずもがな

　　返し

忘れ草植ふとだに聞くものならば
　　思ひけりとは知りもしなまし

　　またまたありしよりけにいひかはして男

忘るらむと思ふ心のうたがひに
　　ありしよりけにものぞかなしき

　　返し

中空に立ちゐる雲のあともなく
　　身のはかなくもなりにけるかな

　　とはいひけれど　おのが世々になりにければ
　　うとくなりにけり

むかし男と女がお互に心から愛し合ひ他の人に心を移す
やうなことはなかった。　それなのにどんなことがあった
のか些細な事が原因で女は夫婦間に嫌なものを感じて
家を出て行かうと思ひこんな歌を詠んで物に書付けた

私が家を出て行ったなら軽薄な女だと世間の人は言ふで
せう　夫婦間のことは他人には分からないのだから

さう詠みおいて家を出て(何処へとなく)去って行った
この女がこんな風に書いておいて行ったのを男は理解
出来ず女が自分からこころが離れていった心当たりも
ないのでだうしてかうなったのであらうとひどく泣いて
何処へ探しに行けばよいのかと門を出てあっちを見たり
こっちを見たりしたが何処を目当てに女が出て行ったのか
見当もつかないので家に戻り

いくら愛しく思っても思ふ甲斐のない仲であったなぁ
長い年月をいい加減に縁を結んで私は暮らしてきたので
あらうか

と歌を詠んで物思ひに耽っていた

あの人はさぁだうだか私のことを思っているのだらうか
面影が見え隠れするのはあの人が私のことを思っている証
だといふがさぁだうだか

当時の風習では自分の夢幻に想ふ相手が現れるなら
それは相手が自分を想っている証だとされていた

女はずいぶん日にちが経ってから我慢しきれなくなった
からであらうか男に歌を詠んで寄こした

今となってはもう終りだと言って私を忘れてしまふ忘れ
草の種をせめてあなたの心には蒔かせたくないのです

男から女への返歌

私が忘れ草を植えているとだけでもお聞きになったなら
それは私があなたを思っていたのだと知って欲しいのです

この男女は再び以前にも増して心を込めた歌のやりとりを
して　男が次の歌を詠んだ

もう私を忘れてしまっているだらうといふ疑心のために
以前別れた当時以上に悲しくてたまらないのです

女から男への返歌

空の真ん中に漂っている雲が跡形もなく消えるやうに
あなたを頼りにしていいものやら　我が身は何か中途半端
な状態です

などと言っていたけれど男女共それぞれ愛人を持つやうに
なったので　二人の仲は自然と疎遠になってしまった

いとかしこく = それはそれは(夫婦が)敬愛しあう様
こと心なかりけり = 異心
　　男も女も他の異性に心を動かすやうなことはなかった
さるを = さうであるのに
世の中 = 夫婦の間柄
　　世間・社会の意もあるが多くは男女の関係の意
ものに書きつけける = ここでいふ「もの」とは歌を
　　書付ける「紙」以外の何か　　障子・襖・柱など
世のありさまを = 夫婦間の事情
人は知らねば = 「人」は世間の人・他人
　　「人」に夫が含まれると解釈すると　夫も実は私を
　　理解してくれていない・・の意になってくる
　　私はこの歌では「人」に夫は含まれていないと解釈
けしう = 怪しう不審に想ふ気持
かからむと = かくあらむと
　　「かく」は女が歌を残して出て行ったこと
みかうみ = 見かう見　あっちを見たりこっちを見たり
玉かづら = 玉は美称・「玉葛」は「かけ」「影」の枕詞

深く愛しあっている積りがちょっとしたきっかけで女は
家を出て行った
男は女のそのデリカシー(いささかなること)に気づかな
かったのです

「人はいさ」の類似歌が万葉集(2-0149)にあります

　　天皇崩後之時倭太后御歌一首

　　人者縦念息登母玉蘰影尓所見乍不所忘鴨

人はよし念ひ止むとも玉蘰
　　影に見えつつ忘らえぬかも