花の夕顔

源氏物語　夕顔

　　さらば その宮仕人ななり　したり顔にもの馴れて
　　言へるかなと めざましかるべき際にやあらむと思せど
　　さして聞こえかかれる心の憎からず過ぐしがたきぞ
　　例のこの方には重からぬ御心なめるかし　御畳紙に
　　いたうあらぬさまに書き変へたまひて

寄りてこそそれかとも見めたそかれに
　　ほのぼの見つる花の夕顔

　　ありつる御随身して遣はす

もっと近寄って誰だかはっきり見たらだうでせう
夕暮れ時に仄かにご覧になった夕顔を
　(親しく付き合ってみませんか)

源氏は「では贈歌の主はその宮仕へだな？　したり顔に
もの馴れて詠みかけてきたものよ」と 相手として不足な
ほど身分の低い者であらうか などと考へたが自分を目指
して歌を贈ってきた心根がいとしく見過ごし難く思はれる
のは例の女のことにかけては慎重でないご性分なのだらう
畳紙にすっかり筆跡を変へてお書きになって

夕顔の花

源氏物語　夕顔

　　・・・ありつる扇御覧ずればもて馴らしたる移り香
　　いと染み深うなつかしくて をかしうすさみ書きたり

心あてにそれかとぞ見る白露の
　　光そへたる夕顔の花

　　そこはかとなく書き紛らはしたるも
　　あてはかにゆゑづきたればいと思ひのほかに
　　をかしうおぼえたまふ

当て推量ながら源氏の君かと存じます
白露の光にひとしほ美しい夕顔の花
光り輝く夕方のお顔は

この歌は凡河内躬恒の歌の調べ 形を写して詠まれている
古今集　巻第五　秋歌下　白菊の花を詠める

百人一首にも出ています 2005/09/19 29番 凡河内躬恒

心あてに折らばや折らむはつ霜の
　　おきまどはせる白菊の花

忍び忍びに

源氏物語　空蝉

　　つれなき人も さこそしづむれ　いとあさはかにも
　　あらぬ御気色を ありしながらのわが身ならばと
　　取り返すものならねど忍びがたければ この御畳紙の
　　片つ方に

空蝉の羽におく露の木隠れて
　　忍び忍びに濡るる袖かな

蝉の羽根に置く露が木の間隠れに見へぬやうに
人目に隠れてひっそり涙に濡れる私の袖でござひます

さこそしづむれ = そんなに冷静に構へてはいるものの
いとあさはかにもあらぬ御気色を
　　　 = 通り一遍とも思へない源氏のご様子に
ありしながらのわが身ならばと
　　　 = 昔のままの身の上であったならと
取り返すものならねど = 昔に返すよしもないことだけれど

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うつせみの身

源氏物語　空蝉

　　御硯急ぎ召して さしはへたる御文にはあらで畳紙に
　　手習のやうに書きすさびたまふ

うつせみの身をかへてける木のもとに
　　なほ人がらのなつかしきかな

　　と書きたまへるを懐に引き入れて持たり　かの人も
　　いかに思ふらむと いとほしけれど かたがた思ほし
　　かへして御ことづけもなし　かの薄衣は小袿の
　　いとなつかしき人香に染めるを身近くならして
　　見ゐたまへり

蝉が殻(も)抜けて羽化していったあとに残された殻に
やはりあなたを なつかしみます

人がら = 「人殻」すなはち残された小袿(こうちき)を
　　「人柄」に掛けている
かの人 = 軒端の萩
御ことづけもなし = 軒端の萩への手紙を小君に
　　託すこともなさらない

空蝉が脱ぎ残していった薄衣の小袿が
影の主役を演じているやうな印象の残る章です

帚木

源氏物語　帚木

帚木の心を知らで園原の
　　道にあやなく惑ひぬるかな

　　聞こえむかたこそなけれ」とのたまへり
　　女も さすがに まどろまざりければ

数ならぬふせ屋におふる名の憂さに
　　あるにもあらず消ゆる帚木

　　と聞こえたり

近づけば消えるといふ帚木のやうなつれないあなたの
心も知らないで園原への道に空しく迷ってしまひました

しがない貧しい家に生えていることが
情けなうございますので いたたまれずに
消へてしまふ帚木なのでございます

しがない身の上なのでお逢ひするのを避けた・・の意

帚木 = ははきぎ
聞こえむかたこそなけれ = 申し上げやうもございません
ふせ屋 = 貧しい家

巻第十一　恋歌一　坂上是則の歌に

園原や伏屋に生ふる帚木の
　　ありとは見えて逢はぬ君かな

寝る夜なければ

源氏物語　帚木

見し夢をあふ夜ありやと嘆くまに
　　目さへあはでぞ ころも経にける

　　寝る夜なければ」など 目も及ばぬ御書きざまも
　　霧りふたがりて心得ぬ宿世うち添へりける身を
　　思ひ続けて臥したまへり

先夜の夢が現実のものになって再び逢ふ夜があらうかと
悲しんでいるうちに目までも合はないで(眠れもしないで)
何日も経ってしまひました

夢が合ふ = 夢が現実になる・・の意
　　「合ふ」に「逢ふ」を掛けている
寝る夜なければ = 「拾遺集」(後述)
目も及ばぬ御書きざま = すばらしいお手紙の書きぶり

拾遺集 (源順) には
恋しきを何につけてか慰めむ
　　夢だに見えず寝る夜なければ

身の憂さを嘆く

源氏物語　帚木

　　鶏もしばしば鳴くに心あわたたしくて

つれなきを恨みもはてぬしののめに
　　とりあへぬまでおどろかすらむ

　　女 身のありさまを思ふに いとつきなくまばゆき
　　心地して めでたき御もてなしも何ともおぼえず
　　常はいとすくすくしく心づきなしと思ひあなづる
　　伊予のかたの思ひやられて夢にや見ゆらむ
　　とそら恐ろしくつつまし

身の憂さを嘆くにあかで明くる夜は
　　とり重ねてぞ音もなかれける

　　ことと明くなれば障子口まで送りたまふ
　　うちも外も人騒がしければ引きたてて
　　別れたまふほど心細く隔つる関と見えたり

あなたの冷たい態度に恨み言も十分言へないうちに
はや夜もしらみ だうして鶏までもせわしく
私を起こすのでせう

わが身の情けなさを嘆くにも嘆き足りないうちに明ける
この夜は鶏の声に重ねて私も声を立てて泣けてくるのです

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ささがに

源氏物語　帚木

　　・・げにそのにほひさへ はなやかにたち添へるも
　　術なくて逃げ目をつかひて

ささがにのふるまひしるき夕ぐれに
　　ひるま過ぐせといふがあやなき

　　いかなることづけぞや」
　　と言ひも果てず走り出ではべりぬるに追ひて

逢ふことの夜をし隔てぬ仲ならば
　　ひる間もなにかまばゆからまし

　　さすがに口疾くなどははべりき」と しづしづと申せば
　　君達あさましと思ひて嘘言とて笑ひたまふ

蜘蛛の動きで分かっている筈のこの夕暮に
ニンニクの匂いがするから昼間は待て　と言ふのは
理の通らない話ですねぇ　聞こえませんよ

夜毎に逢っている仲でしたらニンニクの匂いがする昼間
でも だうして恥ずかしいことでありませうか

ささがに = 蜘蛛・蜘蛛の枕詞
ひるま過ぐせと = 「昼」と「蒜(ひる)」を掛けている
　　蒜はニンニクのこと

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